释道安看了看崔景仲，笑笑道：“你也没有阻止。”

崔景仲道：“我和你不一样。”

释道安问道：“哦？哪儿不一样？”

崔景仲就像说着一件与自己毫不相关的事情，道：“我只是个仵作。”

释道安奇道：“仵作也会使刀？”

可崔景仲却未回答，而是问道：“你可会写字？”

释道安道：“会。”

崔景仲又道：“既然你这使刀的人可以会写字，那为什么仵作就不能使刀呢？”

释道安无语了，也不再问了。

的确，仵作为什么就不能使刀呢？

仵作既然能验尸，当然可以会使刀，甚至可以会使用任何兵器。

仵作和使刀根本就是毫不相干的事情，既然不相干为什么不能出现在同一个人身上呢？

就像文官可以习武射箭，武将可以熟读诗书一样，没有什么不可以的。

万物自有定律，自然自有法则。

一切皆有可能。

比如一个刀客和一个仵作坐在一个破旧沉闷的小院内喝酒聊天，这也是有可能的。

现在释道安和崔景仲这两个人就在喝酒。

这是一个小院，院子不大，院内有棵枣树，树下有张石桌。

石桌上面摆着酒菜，放着一坛酒，两个大碗，碗内已经倒上了酒。

释道安和崔景仲就坐在石桌前喝着酒。

酒过三巡，菜过五味，话说七分。

释道安慢悠悠地喝了一口，笑道：“没想到一个仵作的家里也有如此的好酒。”

崔景仲面色依然平静，总是一副于己无关的样子，道：“仵作的家里就不能有酒吗？”

释道安打了个哈哈，道：“能，当然能了。可是好像也没有那个仵作能像你一样，既使得一手的好刀法，又酿的一手好酒，简直就不像个仵作。”

崔景仲有些讽刺地说道：“也没有那个刀客像你一样这么话多。”

释道安笑了笑，道：“我曾经拜过四五十位的刀法名家为师，虽然这些人后来都是成了我的朋友，可是学到的刀法却是不假的。可是仵作的刀法却是哪儿学来的呢？”

崔景仲斟了杯酒，淡淡地道：“所谓刀法，不过就是使刀的方法，要么砍死对方，要么刺死对方。目的相同，至于何种刀法只不过是一种手段，一种工具。”“有人以天地为师，这风，这月，这花，这水，这天上的飞鹰，这水里的游鱼，这地上的快马，这山上的虎，这草原的狼，这世间的一切，万事万物，皆可为师。道法自然

，刀若天成。”“有人以情入刀，以情成刀，以刀喻情。若这世间，君臣之忠，父子之孝，国士之节，朋友之义，夫妻之礼，莫非情事。这世间有人就有情，情因人在，人因情生，情在刀

中，刀已如情。情如刀，刀似情，痴于情，痴于刀。情生情散，刀已成。”“有人以佛道入刀，看尽千帆红尘，望断春秋花月，不空不色，若出若入，迷离尘世，似露似雾，非生非死，因缘则灭，不动无为，真者真实不虚，如者如常不变。法道，

法极，有为无为，众生皆生，缘法似道。佛生道寂，道名佛隐，入刀去刀，刀亦成。”“我之刀法，异于常人。自幼与尸为友，开肠破肚，剔骨寻筋，稀松平常。人生天地间，万物有其造。不论外貌何如，这头颅，这四肢，这脏腑，这筋骨，这血液，这皮肤

，这脉络，皆有其位，有其用，有其法。若刀入其内，扰其位，乱其用，破其法，刀亦可成。”

释道安听完默然良久。若论刀，释道安自认虽非天下无敌，却已罕有敌手，即便与崔景仲弄街一战，胜败未分，却依然自觉，刀法有成。可现在听崔景仲一席话，方知此人，不仅刀法有成，其刀意更甚。其对刀法的阐释，对刀意的入微，对刀势的破立，依然已达宗师之境。即便崔景仲的刀法未达无敌之势，可这份感悟，这份情怀，这份由刀入道之心，依然不

在江湖七大宗师之下。假以时日，其威势赫名恐怕不会低于百年前的天山老人。

释道安忽然起身，一揖到底，对着崔景仲拜了两拜。

语声谦卑恭敬地说道：“多谢前辈指教。”

一拜这刀法宗师，有此真知灼见，有此感悟思虑，来日岂能位列宗师之位。

二拜这指点之恩，虽说只是谈刀，却振聋发聩，若然有成，必与此次论刀有关。

崔景仲却沉声说道：“老弟这是做什么？你我平辈相论即可，这可折煞老朽了。”

连忙扶住释道安，两人重新落座。

释道安道：“听前辈一席话，茅塞顿开，获益匪浅。”

崔景仲道：“老弟客气了，什么前辈不前辈的，我就是个仵作，一个小小的仵作。你我一见如故，若是老弟你不嫌弃，老朽就占个便宜，你就称呼个老哥哥就行了。”

释道安道：“那小弟就不客气了。”

两人把酒言笑，畅谈甚欢。

人生的相遇总是充满了神奇，原本互不认识的人可以成为知己。

脾性相投也罢，志趣相似也罢，不管前途险阻，后路无涯，此刻，心交神往，生死不弃。

人之相知，贵在知心。

高山遇流水，壮心酬知己，肝胆两相照，刎颈未有期。所谓知己，所谓生死之友，所谓莫逆之朋，不外如是。